جعفر شهیدی از مفاخر و بزرگان ادب ایران زمین در سال 1297در شهر بروجرد به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در بروجرد به پایان رسانید؛ سپس اندک مدتی را در حوزه علمیه قم در خدمت آیت الله آقاحسین بروجردی و سایر علما و مراجع به تحصیل فقه و اصول پرداخت.

استاد جعفر شهیدی با درجه دکتری ادبیات فارسی صاحب آثار و تألیفات فراوانی است که از آن جمله می توان به: «انقلاب بزرگ، زندگی حضرت سجاد، زینب (س) شیرزن کربلا، محدودیت در اسلام، زندگانی حضرت زهرا(س) وترجمه نهج البلاغه به فارسی....» اشاره کرد.

درگذشت این فرهیخته لرستان را تسلیت می گوییم

حکومت سادات علوی معاصر سامانیان در مازندران وگیلان شکل می گیرد وآل بویه شیعه پس از این سادات سرتاسر ایران تا بغداد را تحت کنترل خود در می آورند واما به طور جدی صفو یه با تعصب شدید خود به تشیع مرز های ایران را در برابر عثمانی های سنی مذهب پاسداری می کنند ودر تاریخ معاصر  باز این شور تشیع است که سربازان ایران زمین را با پیشانی بندهای یاحسین و.... به مرزهای دفاع از هویت ایرانی می کشاند واگر دیروز ایرانیان یزدگرد را در قادسیه یاری ندادند  تشیع علوی  خواب قادسیه دیگرباره را برای صدام به تعبیر خون  ودر نهایت سقوط این دژخیم  بدل می نماید

پست مدرن تاریخ را نفی می کندوانکار گرااست وباهمه ادعای نوگراییش چیزی شبیه آنارشیسم هرج ومرج طلب پس از جنگ جهانی است

پست مدرن در نبرد با مفاهیم انسان گرایی ونفی تاریخ نا خواسته به ثبات تکثر گرایی وفرهنگ نقدوبازبینی کمک کرده است

این که پست مدرن ها گفته انددیگر ستمی نمیرودتاقیامی صورت گیردرا یورش آمریکا به عراق وافغانستان وقیام این مردم برعلیه امپریالیسم نفی کردسیاست پست مدرن با هنربرای هنر وادبیات پست مدرن بی ارتباط نیست.

همه چیز به سمت بی معنایی پیش رفته وهنر برای هنر دیگر باره نمود گرفته است.

آیا پست مدرن وهنر بازاری زبان بازی و ساختار شکن همان ادبیات خاموشی وخوشایند غربی ها برای مانیست تابگویند دیگر شرقی ها حرفی برای گفتن ندارند آیا اقبال پست مدرن های آمریکا به مولانا

خود بیانگر این نیست که باز یهای زبانی مولانا فراتر از پست مدرن امروز مارا به بطن معانی وهرمنوتیک وتاویل پذیری متن می برد

 

این هم یک نقاشی پست مدرن.....؟

به آخر رسیدن عصر علم در باور غرب عصرنسبی گرایی نظری را رقم زده است وما که خسته از این همه

قاعده ودر گریز از ساختارها وشالوده های خاص به این تن داده ایم غافل هستیم که این خود ارتباط دوباره با سوفسطاییان است که همه چیزی را در گفتار خود به سفسطه حق می دانستند

وسقراط را که با آنان از در ستیز درامده بود به شوکران مرگ محکوم کردند

 

آل احمد از نوک پا تا موی سر فرنگی شدن وشی زدگی را غرب زدگی می دانست

در حالی که معنای غرب زدگی چیز دیگری است

وبه قول نیچه خدا در باور غرب مادیت محور مرده است واین معنی در ست غرب زدگی است آل احمد

اگر بود می توانست در ک امروزی وتازه ای از غرب زدگی ارائه دهد ومی توانست رمان وداستان های کوتاه مناسبی بنویسد می بینیم که مدیر مدرسه او خاطره نویسی اواست از مدیریت یک مدرسه و....

ایسم های فریبنده بسیاری از جوانان جویای نام را در جنون شعر ونوشتن به خود سرگرم کرده است

باید با ادبیاتی برای رهایی انسان از این همه غرب زدگی آن هم غرب معناها که چاره ای جز رجعت

عرفانی از آن به اشراق نورها نیست فکری کرد